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阳芷

高强注定不能善终阿。。。。。人这辈子注定不能做坏事，有报应啊。

星流旷野

阳芷 发表于 2012-6-15 03:21

                               
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高强注定不能善终阿。。。。。人这辈子注定不能做坏事，有报应啊。

高强够精明也够谨慎，但他太独断专行，不过我还是觉得这部小说里最抓人的还是他。

ameng9868

修理小白脸的事过后，瞎子李越发喜欢高强，也逐渐觉得身边有个如高强这般的亲人是何等重要，但高强是农村人，他要靠日常劳作来养活自己和家人，这是生活也是现实状况。那年月的古玩买卖还不存在一夜暴富的神话，不能指望这个来发财，更多的是爱好和挣点过日子的钱，最主要的是还不能明目张朗地干。
　　
　　在乡下，高强是个未“出师”的木匠，但在城里无人晓得高强未出师，所以瞎子李就想到帮高强在城里揽些活来干，这样既可以把高强留在身边又可以帮高强挣到钱，两全其美。用句当下特流行的话来说就是“高强是木匠行里的古玩家古玩行里的木匠师”。
　　找到城里的活不难，难在高强独立操作的能力，有些工艺还需要进一步学习和锻炼。去找王师傅显然不妥善，后来，高强就想到了那就喊其他不熟悉的老木匠一起干，边干边学着。这样在辈份上不存在师徒关系，工钱也是平分。
　　
　　活有了，吃住当然就在瞎子李家，师徒俩俨然一对父子。这就是以前人的师徒关系，情真义切，非当下人的观念可比。现在人，学业一成，前脚出门后脚就就忘了师傅姓氏，除此之外还背地里发泄着对师傅的种种不满和抱怨，此般作为我实在不敢苟同！授业之师再生父母，这是古训，不当忘。
　　白天干活，夜里同师傅学古玩、增知识、长眼力，我私揣，我的师傅高强在那段日子里生活定定充满希望和活力，其乐融融。也是在这段时间里，高强也慢慢地接触到了古玩圈里的交易。
　　
　　古玩行里有句古语叫“夜不观宝”。
　　什么意思呢？就是说在夜里不看宝，不进行古玩交易，主要是光线不足，看不准东西容易打眼买了假，类似于现在人在网上交易，凭的就是看图片的眼力。网上图片可以调色，可以展现人为的“使用”痕迹等等，和上手鉴定有着一定的差距。
　　“夜不观宝”这种说法当然是对的，众多人也是这般做的，但也不是绝对。有些时候时间所迫必须在夜里看或是在蒙蒙的“鬼市”上看还是得看的，考验着买家的眼力。买的不如卖的精，这也是定律，想从行家身上捡漏那难度是相当的。
　　
　　话说那天晚上，高强和瞎子李师徒俩坐在桌前说着事，传来一阵敲门声……高强去开的门，从门外进来俩人，一个三十几岁，一个五十来岁，高强全不认识。来人进到屋子里朝瞎子李热情地打着招呼，“李老板好啊。”
　　“呦，是金老板啊，怎么也不先打个招呼我好去接你们一下啊，呵呵。”瞎子李回应着来人，语气很是客套。
　　
　　来人是谁呢？
　　长者我没见过，年轻者嘛大伙都熟，他就是后来和高强以及谈古走得很近的兔爷。那长者据我师傅高强说是兔爷的一个堂叔，也算得上是兔爷的师傅，引兔爷进门的那类人。
　　那天晚上，高强当然还认不得兔爷，兔爷也认不得高强，算是平生首次会面，哪个也没想到俩人后来彼此之间的关系那般子微妙，接触又是那般子频繁。这些你们已经知道了，都已经写到过。我大体上推算了一下，那天晚上的谈古在干嘛呢？可能在农村老家昏暗的煤油灯下书写着小学五年级的家庭作业，这种概率很高。
　　
　　都说江湖恩怨和恩情代代相传，我想这不仅仅指书上，现实中确实如此，这点与古文物上的解读规律“传承有序”是类似的，大有其相似之处。瞎子李和金老板，兔爷和高强，谈古和兔爷等等，算是延续着前人的故事吧。这种延续算得上是种历史的翻版，也算得上是恩怨的演绎，归根结底它是情义和金钱利益的PK，是人性的挑战，无硝烟之战。
　　
　　客套之后就直奔主题，金老板就简单说明了来意想匀瞎子李手上的一尊佛像。

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续]
　　
　　都说江湖恩怨和恩情代代相传，我想这不仅仅指书上，现实中确实如此，这点与古文物上的解读规律“传承有序”是类似的，大有其相似之处。瞎子李和金老板，兔爷和高强，谈古和兔爷等等，算是延续着前人的故事吧。这种延续算得上是种历史的翻版，也算得上是恩怨的演绎，归根结底它是情义和金钱利益的PK，是人性的挑战，无硝烟之战。
　　
　　客套之后就直奔主题，金老板就简单说明了来意想匀瞎子李手上的一尊佛像。接下来，我们就说说这佛像的交易，往事是后听来的，但内容非常真实。与其说是一场交易，不如说是一次古玩文化知识的PK。在这场PK赛中，我的祖师爷瞎子李败给了兔爷的堂叔金老板，败得完美毫无争议。这不光是知识也是阅历和经验的PK，综合而言，瞎子李当时与金老板在这二点上无优势可言，因此败得也正常，无可厚非。
　　
　　那尊佛是一尊鎏金铜佛像，座为束腰莲花圆宝座，高髻、通肩衣盘腿坐姿，无光背。
　　当晚，四个人就着桌子而坐，金老板双手捧起佛像打量着，稍后放下，面带微笑地问瞎子李，“李老板，东西是老的，我个人很喜欢佛像，也喜欢与人交流，咱们先不谈价钱，今天换个方式，先聊聊这尊佛如何？”瞎子李笑着回应，“好啊，请李老板先说说，我洗耳恭听。”
　　“东西是你的，你看的时间比我久，了解上自然比我清楚，还是先听听李老板的高见吧，呵呵”金老板谦虚地说。
　　
　　瞎子李也呵呵地笑了几声，然后就不推辞地说，“这尊佛从时间上来说我看可以到明，金老板你看呢？”瞎子李的这话可以这样理解，卖家永远都想把器物说得老些，这样价钱好；当然也可能理解为卖家说的是真实看法。
　　金老板没有立马否定瞎子李的看法，而是问，“那李老板的断代依据是什么呢？”瞎子李说，“佛的面相丰满端庄，五官匀称，眼睑稍显俯视，表情温和安静有笑意，小腹紧收，整体秀美，加上莲花束腰座应为明代佛像的特征，所以我认为是明代的佛像。”这话肯定不是瞎子李的原话，根据高强后来的口述我稍加整理而成。这个也容易整理，因为说得有点“大而不细”，也就是说通用解读语，细究之下没有多少实用的解读信息。
　　
　　“我还想再问一句，依李老板的经验来看，明代佛像和清代佛像的主要区别在哪？”金老板保持着良好的笑容问。
　　“我认为主要区别是在莲座的高度上，清代的佛像莲座一般比明代的要偏低。”瞎子李说道。
　　“那你这还有其他的明代佛像没？”金老板问。
　　“没了，就这一尊。”
　　“只有这一尊就没有可比性，不能说明这尊佛座属高还是低，对吧？”
　　“金老板的意思是……”
　　“我说点看法你来听听吧。”
　　“好的，请说。”
　　
　　金老板呡了一口茶说，“笼统的方面我就不说了，说点细节上的，我个人认为，看封底可以大致分清明和清的佛像，明代的佛像采用的是包卷封底法，而清代佛像采用的是跺底包法，不知道李老板发现这个特征没有。”
　　瞎子李说，“明代佛像也有跺底包法的，我以前就收藏过一只，器型比较大。”
　　金老板手扶佛像说，“对，你说得没错，我们可不可以这样理解，如果是跺底法，那就说明这尊佛像有可能是清也有可能是明，如果是包底法就基本上可以肯定是明。再看你这尊佛采用的是跺底包法而不是包底法就不能断定一定是明，而且有七成可以断定为清代，这样理解没问题吧？”
　　
　　瞎子李点点头，没表示反对。金老板继续说，“当然，如果要断代准确的话仅凭这一点还不足够，我再说第二点。”说到这，金老板停了下来，抬头望望天花板下悬着的灯泡后问，“你这有手电铜没？”
　　瞎子李顿时明白了金老板的意思，嫌灯光太暗，便对高强说，“小强，去拿个手电铜来。”
　　高强起身进房拿了一只手电铜返回到桌前。金老板接过手电铜，打亮后照着佛像底座说，“金老板，你仔细看看这底座上的莲花瓣，再想想明代佛像底座的莲花瓣，你就清楚了。”
　　
　　瞎子李就着手电铜的光束仔细看了看莲花底座，但他并没有发现什么特殊之处，所以看了几次也没开口说什么。

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高强起身进房拿了一只手电筒返回到桌前。金老板接过手电筒，打亮后照着佛像底座说，“李老板，你仔细看看这底座上的莲花瓣，再想想明代佛像底座的莲花瓣，你就清楚了。”
　　瞎子李就着手电筒的光束仔细看了看莲花底座，但他并没有发现什么特殊之处，所以看了几次也没开口说什么。没看明白事轻易说不出口，乱说可是在关公门前舞大刀，跌份。
　　
　　“李老板对见过的明代佛像底座上的莲瓣还有印像没？”金老板说得很文雅，不薄瞎子李的面子。
　　“这个记不太全了，请金老板细说一下。”瞎子李也谦和，没有因为不懂而气恼或是装腔作势一翻。
　　“那我就明说了，请李老板莫怪，”金老板指着佛像底座说，“明代佛像底座为二层莲瓣，内缘纹饰很饱满，尖端部上卷，或成三颗圆珠状或是卷草或是象鼻状，特征都比较明显；再看你这尊佛像虽说也是分二层莲瓣纹饰，但起伏很大，向上凸起，不如明代的平缓，最主要的是……你这仔细看里，瓣尖之处是三朵卷云纹，和明代的圆珠、卷草、象鼻状都不相同。”
　　
　　当金老板说到这里时瞎子李是信还是不信呢？
　　我想他是相信的，解读古文物重要的是说得有理有据有见解，心中无墨口中无语，瞎蒙不了。
　　
　　“那依金老板的眼力来看，这尊像是清早还是清中期所造？”瞎子李平静地问，语气中略带谦卑。可能是几番交锋之下底气已失的缘故吧。文人武士相PK，拼的都是招式，见招拆招，拆不了即落败。
　　小胜之后的金老板继续说，“清代佛像能上得了台面的就是康熙、雍正、和乾隆三朝，以康熙为最佳，这个我相信你李老板肯定清楚就不用我多说了，我看这尊佛像应为康熙时器，主要是从镀金色、莲瓣座及材质上来区别。”
　　“话说到这份上了，金老板你也不要藏着了，知道的都讲讲吧让我们也长长见识，呵呵。”瞎子李豁达地说，没有半点不服气和抵触情绪，这点很难得，关系到门睑，非一般人所能做得到。
　　
　　再看看如今网络上的藏友之交流，意见稍相左便口沫横飞互相指责，恨不得面对面大打出手一番方解心中之恨。人有好强之心是好事，但得好在理智上，瞎好无疑会阻碍自己知识的长进，夜郎自大，有悖于“三人行必有我师”的古训。古玩收藏，心态很重要，平和、低调、安静地享受才是真知。浮躁尘世，唯己之角隅陶冶自我心境，足矣。
　　
　　“那我就不谦虚了，”金老板哈哈笑着说，“还是先说说莲瓣吧，清早期佛像与明代一般，莲瓣双层满布台座一周，到清中期，只做前面一半，后面一半省去，双层也改成了单层，层数减少，莲瓣减少都图的是省工省钱，我想主要的还是国力不济的原因吧。”
　　稍作停顿，金老板续上话说，“再说这鎏金和材质，清早期铜佛像多红铜，清中期多用黄铜；鎏金上，清早期用金厚，颜色黄，色泽上要艳得多，到了清中期吧，金也薄了，冷冷的也没什么光泽，见过标准器的都能一眼分辨出来，有机会李老板去博物馆看看就清楚了。”
　　“多谢金老板指教了，真是受益，呵呵。”瞎子李半感谢半奉承地说。
　　
　　这个事说到这也就基本上可以划句号了，事情的结果当然是金老板以较低的价格请走了那尊佛，因为他的知识和阅历让瞎子李无招架之功，价廉就成了自然之事。这也是金老板的高明之处，不正面进攻，而是侧攻，高效率一举拿下。
　　这件事情，高强记忆深刻，因为事后瞎子李让高强作了笔记，详细地记录下了金老板所说的几个重点之处。再后来，高强给我讲课时特地提到了这些重点，从而也加深了我的记忆。
　　
　　瞎子李等金老板走后而问高强，“小强，今晚我这个当师傅的丢人不？”
　　“我没有这么想，师傅，真的。”高强讷讷地说，因为这个确实不太好回答，有些难度。说假了是欺骗师傅，说太真实又伤害师傅。
　　好在瞎子李自己想得很明白，他语重心长地对高强说，“古玩是门很深的学问，做学问就是这样，懂就是懂，不懂就是不懂，装不来懂，师傅我所学的很有限，知识面也浅，如果你想在古玩上搞点动静出来，那你以后要自己多苦学些才可以。俗话说，师傅引进门，学艺靠各人，古玩的初级阶段就是靠师傅带，多上手，这些是基本功，当师傅该教的都教你之后要想进一步突破的路得靠自己走。一个人倾尽一生所学是很有限的，而书本上的知识是无限的，你要不断地从书本上去汲取营养来充实自己。师傅慢慢老了，精气神和眼力都在老化，你还年轻，只要肯学就会越来越强盛，要对自己有信心。”
　　瞎子李这番话说得很实在，作为一个师傅敢在徒弟面前大胆地承认自己的不足是难得的品质，少有人能做得这般彻底。我想，那一夜瞎子李的心情是复杂的，和同行一对比才发觉自己与他人的差距是这么大，也基于此他老人家才对高强感慨了这番肺腑之语。道行深浅是后天的，而一个人的人品是本性。高强有这样好人品的师傅是种幸福，也是种缘份。

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[续] 　　 　　 　　瞎子李这番话说得很实在，作为一个师傅敢在徒弟面前大胆地承认自己的不足是难得的品质，少有人能做得这般彻底。我想，那一夜瞎子李的心情是复杂的，和同行一对比才发觉自己与他人的差距是这么大，也基于此他老人家才对高强感慨了这番肺腑之语。道行深浅是后天的，而一个人的人品是本性。高强有这样好人品的师傅是种幸福，也是种缘份。 　　 　　高强原本的主行业是种田种地，没想到让他的师傅瞎子李改变了这一生。城里的木匠活不多也不少，做着做着高强就做开来了，一做开，活自然少不了。这点出乎高强的意料之外，原本不想学木匠了，却偏偏又吃上了手艺饭。木工活一多，家里的田地活则兼顾不上，好在城里的活能挣钱。 　　 　　高强的姑妈偶尔也进城，带些菜啊米啊的去给高强，顺便帮高强和瞎子李洗洗衣物。这些让瞎子李感觉到很温暖，原本孤家寡人的日子过了这么多年，一下子多出二人来便有了家的感觉，不能不说是种幸福。 　　做木工活之余，高强慢慢地开始淘些古董。淘来的玩意主要是供自己学习和把玩，交易得很少，这要合适的机会遇到合适的买家才由瞎子李转手卖出，获利归高强所有。他们这时从事的交易和后来的买卖有本质上的区别，可以这样去理解，一个业余，一个专业，性质不同，对利的认识和分享也就不同。 　　 　　当我进入古玩行时，瞎子李、老孔、狐狸这几个前辈已经去世了，都是病终，或者说寿终正寝。我未能与他们谋上一面也算是憾事，毕竟我们在同一片土地上有着共同的喜好，这很难得。 　　我不太喜欢小白脸这个前辈，主要是他的好多做事方法不能苟同，但是我后来还是经常与他接触，通过他去了解一些前辈们的历史，了解那些逝去的岁月和风尘。在如今以盈利为第一目标的收藏热中，已经把古董完全商品化，这对古玩的保护是有利的，但是我更羡慕前辈们在那些特定的历史环境下坚守着自己的喜好，坚守着心中的城堡，那份执着虽说也有“利”的因素，但更多的是出自爱与自觉的责任。 　　 　　我自己也是出自喜好古玩，但我更多的时候是名古董商人，我在利益的驱驶之下已经没有了那种自我的爱与不爱，应了那句话“人在江湖身不由己”，想长期拥有一件器物已经变得相当困难，更多的因素会去干扰着我藏品的去向。 　　我想我的师傅高强也是如此，当他从一个慒懂的孩子变成古玩爱好者，又从爱好者变成古玩商人，从农村走到城市，又纯朴走到利益的尖端，他心中也失去了那份执着的爱与责任，这点与瞎子李前辈不能同日而语。过多的时候，当我一个人静静地沉思时我还是喜欢瞎子李那时代的生活，安静地把玩着自己心中的那份喜好，爱与不爱基本上由自己说了算。但这也不是绝对的，在平静的背后也有利益的冲突，有手段和伎俩，具体要看当事者是谁。 　　 　　接下来让我们进入下一段往事吧，它或许能带给我们一些启发与思考，让我们去辨证地看待古文物的魅力所在以及为这些魅力所产生的冲突。历史就像一面停满灰尘的古镜，当你靠近它，安静而轻轻地拂去上面的尘土时就照出了自己。 　　 　　唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！” 　　历史在轮回，后人则以唐太宗这段往事为镜来提醒自己兼听则明、少犯错误。这就是历史的力量，是先人对后人的寄语。

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　有些事来了就来了，你想挡都挡不住，特别是老古玩圈里的事，让后人越想越有味，那味带着点传奇，带着点逝去岁月的痕迹。
　　
　　那天傍晚，高强和他的师父瞎子李还没吃晚饭家中就来了二个公安，进门后公安神秘地问瞎子李，“李会计，你最近收到过一副画没有？”公安的语气不冷不热，很公式化的那种吧。
　　“画？什么画？”瞎子李当然就得问清楚。
　　“清代的老画。”公安说。
　　“哪个画的？”瞎子李又问道。
　　“汪士慎的画。”公安说。
　　“汪士慎啊！”瞎子李感叹地说，“这可是大名头，我不玩画都晓得，想收到这种画太难了。”
　　“你话真多，说收到还是没收到过。”公安不耐烦地说。
　　“没有。”瞎子李简明扼要二字，不再多说一个字。
　　“你确定好了，”公安说，“现在主动说还是个机会，我可告诉你，这画可来路不正，别为这个犯下什么事到时后悔莫及。”
　　“这个我当然晓得，违法的事我不会做的，呵呵。”瞎子李打着呵呵应对。
　　“那你听说最近有人收到过画没有？”公安小声地问道。瞎子李摇摇头说，“没有。”公安见问不出什么来就说，“那先这样，有什么情况记得和我们联系。”说完，二个公安就走了。
　　
　　公安走后，高强就凑到瞎子李面前小心翼翼地问，“师傅，他们这是来干什么？到底是怎么回事？”瞎子李回答说，“我也不清楚是怎么回事，可能是狐狸几个又收到什么画惹出麻烦来了吧。”高强哦了一下没再问什么，一边忙事去了。
　　
　　故事先停一下，我们先来说说汪士慎这人。
　　有些人可能还不太熟悉汪士慎，但是要提到郑板桥大伙都知道，扬州八怪之一，画竹子、板桥体以及“难得糊涂”四字国人尽知。这汪士慎也是扬州八怪之一，字近人，号巢林，别号溪东外史、晚春老人等，老家是安徽歙县人，生活在扬州主要以卖画为生。画意随性，主工花卉，尤其以画梅最为拿手。据记载说此先生甚为了得，五十四岁时左眼失眠靠单眼作画，并刻一印曰：左盲生、尚留一目著梅花。到了六十七岁时，双目失眠仍能挥写狂草大字，署款心观，意思说，眼不见心可观照样能提笔而书，大显古文人的气度。中国文人画梅大多喜欢画疏枝，了了几笔枯润结合直抒胸意，可谓倾刻间酣畅淋漓，但这汪士慎与一般人不同，喜画繁枝，密密匝匝花团紧簇，可谓一大特点之处。
　　
　　关于扬州八怪的诞生是有其历史背景的：扬州地处长江下游，交通便利，土地肥沃，物产丰富，自古属富庶之地，历史悠久。到了清代，清兵南下攻陷扬州城时就有了一个著名的史说“扬州十日屠”，传言扬州城沦陷后被清兵屠杀八十万人，与“嘉定三屠”共成为清军的二大暴行。清兵久攻扬州城不下，有屠城经过是可信的，但屠杀八十万之众不可信。因为当时的扬州城不可能存在这么多的人口，这是勿庸置疑的事实。我不是研究历史的，此事在此不细说了。再说扬州城虽遭此大劫，但经康熙、雍正、乾隆三朝发展，又呈繁荣景象，成为清代重要的商贸中心，富商大贾云集于此一片繁华，打个比方说就是如今的金融中心大上海。经济的繁荣促进了文化艺术事业的兴盛。文人也汇集于此，讨生活、抒情怀，举办各种诗文酒会，从而诞生了一大批优秀的诗人及画家。
　　
　　中国富人自古以来崇尚附庸风雅，手上有几个钱了就得和普通百姓区别开来，除了吃喝上档次还得在精神上追文气。老辈人口中常提及“家中无字画不是旧人家”也是这意思。祖上有无出过人才，有无富足过看看家里传下来的东西便知。在这种大环境之下，扬州八怪的诞生与日后的名声显赫也就在常理之中了。这又类似于当下的众多企业家，功成名就后总想着买几个值钱的古董搁在家里摆设摆设，自己爱不爱的不重要，重要的是充门面了，显得与众不同有档次。他们中的一些人成就了高仿品的一个巨大市场和最终消费者，这类高仿除了他们之外，普通百姓是无力承担的。

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看的人不多吧   :lol

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阳芷

怎么不多，我就一直在追随左右。